Магии

Магиите се правят със силата на дявола, със силата на магьосническите билки.

Дяволът има сила от своя тартор.

Билките имат сила от себе си, още когато са създадени, силата тайнствена е в тях. „Такива са магьосни билки от себе си“

Тия магии имат голяма сила върху здравето и живота на човека и върху неговите чувства и дела. „Те могат дори да спрат и съдбата на орисниците“;оттам иде и възречицата: „Пет пръсти богу надделяват“.

Магиите са различни и се правят при различни случаи, за различни цели.

Магии за причиняване болест телесна или душевна. Със силата на магиите може да се направи на мъж или жена да се разболее и ако се не развалят на време тия магии чрез силата на противни магии, болният умира.

Магиите се правят или по духовен път, или по веществен.

Духовен тук разбираме, когато магьосницата направи магиите, без да се докосне до обреченото лице, а само магиите отиват и устрелват това лице чрез вятъра.

По веществен път се разбира, кога на обреченото лице се даде нещо да яде или нещо да облече, или да изпие.

По духовен път магьосницата омагьосва, бильосва и нарича, т.е. заклева и праща направените магии с поръчка:

Да идете при Петкана;

Да я устрелите в сърцето;

Да я сушите и палите,

И у гроб да я изпратите.

И магиите отивали при Петкана и я устрелвали. Това се казва изпратени магия.

Тук е и случаят, когато магии са правени някъде за някого с поливане и през това място мине друг някой — мъж или жена и се разболява; това се казва прегазено.

Тук е и случаят, когато магиите, изпратени от магьосницата, да кажем при Петкана, по пътя тия магии срещнат Тодора и нея устрелват. Това се казва срещната.

Живакът се омагьосва и нарече за Петкана и изпрати да влезне у Петкана. Живакът отива, влиза във ведрото и Петкана го  изпива. Туй се казва запоено.

Или на Петкана дават да яде омагьосани билки. В тоя случай се казва захранено.

Друг случай. Взима се риза или друга дреха на Петкана, натъркват ги или ги накадват с някакви омагьосани билки или пък пришиват в някой край на ризата и дрехата такава омагьосана билка и Петкана,без да знае,носи тая риза или дреха и се омагьосва. Това се казва направени магии.

Магиите действуват. Петкана залинее, засъхне, крехне и най-накрай умира, ако направените магии не бъдат развалени.

Петкана чрез тия магии може да не умре, ако не е наречено за смърт. В тоя случай тя осакатява с крак или с ръка или може да се побърка с ума си.

Магия за превръщане човека в живото. Със силата на магиите може да се превърне човек в някакво животно: елен, кошута, змия и друго животно. Това става, когато обреченото лице се полее с омагьосани билки или се запои с вода, в която са варени такива билки. Приказките и песните сочат такива случаи. Милена била запоена с билки и омагьосана и със силата на тия магии тя денем си била невеста-жена, шетала из къщи, ходила на работа; но щом се смръкне и настъпи потайна доба, тя изчезвала от постелката. После първи петли тя се връща пак в постелката, но носила на себе си белег за туй свое нощно скитане:

Бели и поли се роса

Ситни й зъби се трева.

Мъжът й се усъмнил в това изчезване на младата си булка нощно време и като съгледал тия белези, не можал да я не запита:

Либе, Милено, Милено,

Милано първо венчило!

Нещо ще те попитам,

Право да ми откажеш.

Право да ме не лъжеш.

Защо ти са, Милено.

Бели поли се роса,

Я ситни зъби се трева?

И тя не е могла да го излъже, но право му казала.

Либе, Стоене, Стоене,                 Дене млада невеста,

Стоене първо венчило!                А ноще горска кошута.

Като ме питаш да кажа:               Да идем либе при майка:

Твоята майка проклета,                Там има жени билярки

Магии тежки направи,                 Та знаят билки всякакви,

Та мене млада направи:              Магии ще си развалят.

Милена била омагьосана и със силата на тия магии, като дойде нощно време определен час, тя бивала принудена да става от постелката и да бяга в гората, където ставала кошута и пасяла трева.

Мъжът й я послушал:отвел я при майка й и тя намерила жени- билярки, които с противни билки развалили първите магии. Милена си станала пак, както си била преди.

Друга песен разказва как също свекървата като мразила снаха си, намерила циганки, които й дали билки омагьосани да ги спари и с водата да полее снаха си; като награда тя им дала пари и ризата — венчалната, на снаха си. Снаха й била на вода и срещнала циганките, в които познала своята венчална риза. Като ги попитала, те й казали, че една свекърва им я дала заради билки. Когато невестата им казала, че тия билки са заради нея, циганките се смилили и я научили: като бъде вечер и тя си легне с мъжа си, да не ляга на досегашното си място, но да остави мъжа си да легне на нейното място, а тя да легне на неговото. Тъй и направила: тя легнала на мястото на мъжа си, а мъжа си сложила на своето. Когато била потайна доба, свекървата тихичко влезнала в стаята с гърнето, в което били варени билките, и наместо снаха си поляла сина си. Син й веднага се преобразил и станал: до половин млад Стоян, а от половина жълт смок — чудовище, и по силата на магиите той веднага се измъкнал от къщи и отишъл в своите ливади.

Невестата, като се пробудила сутринта и ненамерила мъжа си, сетила се, станала и веднага отишла у ливадите, дето намерила Стояна: половин човек, половин жълт смок. Тя ходила всеки ден при него, та му носила мляко да пие.

Невестата отишла при майка си и тя ходила по магьосници, та й дали други омагьосани билки, които невестата сварила и отишла, та поляла Стояна. Старите магии били веднага развалени и Стоян си станал пак човек, първият Стоян.

Магии за сваляне месеца. Магиите, със силата на които магьосниците свалят месеца от небето, са най-силните магии, най-тежките. До тях се отнася възречнцата „Пет пръсти богу надделяват“. Туй сваляне става по тоя начин:

Магьосницата се съблича гола голекичка, както я майка й родила, без риза и възседнала на кросно. Магьосници трябва да бъдат две, и то майка и дъщеря, но и двете да са дойки (доили), т.е. да имат деца на сиса. В бял котел са магьосническите билки, а до котела има и сито. Като баят в котела и около ситото и като ръсят с тая вода около себе си — месецът е омагьосан и почне да се губи на небето, а да свети в къщата, дето се правят магиите. Той се приближава до магьосниците в образа на крава, която те измълзват. С млякото, което има голяма магическа сила, те правят най-силни магии. Само пълен месец може да се мълзе, затова и само пълна свещ свалят. Като го измълзят, пущат го и той пак лека-полека се изкачва на небето и начиня да свети, но само че сега е много бледен и светлината му е слаба.

И в песните се пее:

Майка ти е бродница,

Бродница още вещица,

Вещица та магьосница.

Месеца сваля в подница,

Звездите сваля в лъжица.

Оттука се вижда още, че месецът се сваля и в подници; освен това освен месеца магьосниците могат да свалят и звездите.

Магии за обиране: жито, мляко и мед. Това са магии, за да обират житото от нивите, млякото от стадата и меда от кошарите (пчелите).

Със силата на магиите една магьосница може да обере хлебородието от една нива и да го пренесе в друга или житото от нивите на едно село да пренесе в нивите на друго село. Тогава в обраните ниви класовете са празни — няма ни зрънце или зрънцата са съвършено ялови, — класовете дават много слама, а малко зърно; когато класовете в пренесената нива са пълни и зърната тлъсти и тежки — класовете дават малко слама, а много зърна.

Това става през нощта срещу Еньовден и тия магьосници се наричат бродници или мамници.

Бродницата се поръси с омагьосана вода, отива в нивите у потайна доба, съблече се гола, възсяда на кросно, като си забоде лъжица в задника и нарами на гърба си бърдо. Така възседнала обикаля нивите. Всичките класове й се кланят, само царят (стръкове, които имат по два-три класа) не се покланя. Тя ги вижда и отива, та ги изскубва, омагьосва ги и ги отнася или в къщи, за да ги хвърли в своя ярман, или ги хвърля в тая нива, където трябва да бъде пренесено житото. Като свърши това, тя извади лъжицата, облизва я, облича се и си отива.

В с. Биримирци един селянин, сиромах, комуто обирали нивата всяка година, уловил в нивата си жена, която му обирала нивата и тъй гола-голеничка с кросното, лъжицата и бърдото я отвел в селото.

С магии обират млякото от стадото или от кравите и го пренасят в друго стадо или в друга крава; обирачката може да измами млякото и от една жена, та да бъде пренесено у друга жена. Млякото в овците, кравата, биволицата или жената пресеква, а пък у другите овци, крава, биволица или жена почне да иде в голямо изобилие. За да се повърне пак млякото, правят се противни магии.

Има някои кошери (пчели), които са слаби, т.е. нямат мед, а на съседите кошерите са яки — имат мед. За да станат и неговите кошери силни, правят се магии и със силата на тия магии пчелите от чуждите кошери носят меда не в техните кошери, а в кошерите на тоя човек; така също той изпраща своите пчели, та отиват по чуждите кошери и обират всичкия мед. По тоя начин слабите кошери се напълнят с мед и той вади мед по няколко пъти през лятото, когато в кошерите на съседите няма мед ни колко за пчелите. За да се развалят тия магии, правят се противни.

Магия за привличане купувачи —навълче. Някой дюкянджия няма мющерии, а другите имат много. За да дохождат мющерии и в неговия дюкян, той прибягва до помощта на магьосниците. С крило от прилеп, с глава кромид или чеснов, като се направят магиите и тия неща омагьосани се внесат в дюкяна му, то почнат мющерии да летят и дюкянът му е пълен от сутрин до вечер. Тия магии се казват навълче.

Магии за буби. Бубите на някоя жена ги не бива — слаби са и мрат. За да станат добри, прибягва се пак до помощта на магьосниците. Със силата на магиите бубите стават добри, прекарват трите сънища здраво и се завиват всички.

Магия срещу добитъка. Някой се скарал със съседа си и иска да му напакости и намира удоволствие в това да направи, добитъкът му да си не доходи вечерно време в кошарата или поята, а да бяга, та да ходи из шумака да го дири и прибира. Това постига, като отиде при магьосницата и тя направи магии. Добитькът почне да бяга по шумака и стопанинът му търчи, та го прибира. Понякога добитъкът се изгуби и става плячка на вълци, мечки и друг дивеч.

Магии за връзване младоженеца. Връзването на младоженеца става или на самия ден на венчаването, или още по-напред, когато се годи. То става за отмъщение от някоя мома, която го искала, и с цел да го мъчи, защото вързаният момък не е в състояние да се съвокупи с булката и това трае дълго време — има случаи и година и повече, ако тия магии не бъдат развалени чрез други противни. За да бъде предпазен момъкът от тия магии,народното вярване предписва следните правила:

Никога да не стъпва на прага, когато влиза в къщи, а да го прескача.

Когато тръгнат за венчаване, заключват катанеца или ключалката и ключът се пази, докато ги венчеят. Когато ще ги сведат, отварят ключалката.

При венчаването на младите разкопчават всички копчета и развързват всички възли.

Невестата обува единия си чорап наопаки, а младоженекът си връзва гащите с едно парче от серкме.

Ако момъкът е вече вързан, тогава той се развързва чрез противни магии.

Магии за любов или омраза Една мома люби един момък, но той е хладнокръвен към нея, защото има друга любовница, с която се обичат. Но момата го иска. И за да накара момъка да лудее по нея и да намрази другата мома, тя прибягва до помощта на магьосницата. И тая чрез силата на магиите направи, та момъкът намразва първата си любовница и почва да лудее по момата, която най-после взима за жена. Това става или чрез напръскване дрехите му с омагьосана вода, или чрез други някои начини.

Също чрез силата на магиите може да се направи, един мъж да намрази жена си и да я остави и да обикне чужда жена.

Магия да се върне забягналият от дома човек или добитък. Мъжът се скарал нещо с жена си и е забегнал надалече по печалба и се не връща с години. Там намерил друга жена и не мисли вече за дохождане; не сеща се ни за жена, ни за деца, ни за къща. Със силата на магиите той се привежда у дома си при жената и децата. Магьосницата, като направи магии, мъжът се сеща за дома и у него се появи силно желание да се върне— и връща се.

Също може с магии в да се задържи някой надалече. Тия магии пък му прави жена, която живее с него там.

Кога помисля да се върна,

Тъмни мъгли паднат,

Кога река да остана,

Ясно слънце грее

Някое добиче е забягнало или се изгубило. Със силата на магиите може да се накара кравата, волът, конят — ако не са само вързани или затворени, да се върнат пак в къщи; ако са вързани или затворени, когато се направят магиите, те ще счупят оградата, плета или ще скъсат въжето и пак ще избягат и ще се върнат.

Магия за дъжд, за наводнение или суша. Най-силните магии, които може една магьосница или вещица да направи, са: да докара дъжд, когато иска, да докара такъв пороен дъжд, че да залее и отнесе всичко — да докара наводнение в един край. Да направи суша, та капка дъжд да не капне цяло лято.

от “Сборник за народни умотворения“- Димитър Маринов

“Жива старина. Кн. I. Вярванията или суеверията на народа. 1891“ – Димитър Маринов